按照他给徒弟说的话来讲：“少林寺气运高照，就算那玄慈老儿道貌岸然，德行有亏，十年八载的，少林寺也没有天灾人祸。这次咱们去少林，白吃白喝他们的，就当是下山游览风景，岂不快哉乐哉。”
抱着这样的目的，可想而知张天师如今心中是有多么不愿出头，可面对小时候玩伴投来的求助眼神，张天师只得勉强站了出来。他这一站出来，肩膀上趴着的小鸟将半眯着的眼睛睁了开来，瞬间一股庞大的先天真气,肆无忌惮的横扫了一圈大殿，看的众人胆战心惊不已。
也只是那么一眼，随后小鸟又将眼睛闭上，继续休息，大殿再次归于平静。
鸠摩智谨慎的看了一眼张天师肩膀上的那小鸟，心念电转间接口道：“哈哈，中土佛门果然受惠于天竺佛国不浅。当年达摩祖师挟天竺武技东来，传于少林，天竺武技流传至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符节，实乃可喜可贺。‘般若’、‘摩诃’是梵语，‘金刚’是梵神，东西为一，万法同源，可说是武学中的无分别境界了，哈哈，哈哈。”
第二百七十六章 一代妖孽鸠摩智（1）
鸠摩智学究天人，一眼就认出张天师肩膀上的小鸟绝非普通灵兽，倒有些像是上古异兽的后裔，只不过血脉稍微淡薄些。
但即便血脉稀薄，上古异兽的后裔如果成长起来，总归是能觉醒一种到两种先辈的威能技，威能技各种各样，就是专攻御使灵兽的茅山派，从有文字记载开始，到如今也未能将所有灵兽的威能技都统计出来。
上古之时，大千世界，那是异兽的世界，数不清的各种异兽种类繁多，威能技更是五花八门，最普遍的就是给自己增加移动速度、增加身体防御、增加爪子攻击这类。第二类是高级一些，可以吐火、喷水、放雷、霹电，至于更高一层的第三类，茅山派的典籍当中也是语焉不详，具体什么样，因为年代太久远，后裔血脉太单薄，早就看不到了。
鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势，对比了自己如今的功力，自问若是与那小鸟对上，虽有八分胜算，但在场人数众多，一旁还有段兴目露凶光，虎视眈眈的看着自己，实在不能全力施为，不然要是被段兴抓到机会，恐怕今日逞凶不成，反要交待在这里。
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”，那是神挡杀神、佛挡杀佛，出道至今，除了在段兴手里吃过鳖以外，可以说是打遍天下无敌手，就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞赏，若非使用这招需要的内力比“六脉神剑”还多。这招可说是毫无缺点。
若单论威力，“火焰刀”比“六脉神剑”的杀伤力还要高上一筹，只不过相对于“六脉神剑”，他的短板也很明显，一是攻击频率不如“六脉神剑”高，速度没有“六脉神剑”快，二是在招式的衔接与变化上没有“六脉神剑”繁复，是以“六脉神剑”号称天下第一剑法，但“火焰刀”只能是大轮寺镇寺绝学。
尤其“火焰刀”最大的缺点就是耗费内力太多，这一个条件就限制了绝大多数武林人士去修炼此功法。哪怕就是在大轮寺当中。也只有历代主持才能修炼。
谁也不愿意与人对敌之时。一招“火焰刀”打出去之后，就内力倾泻一空，如粘板上的鱼肉，就剩下被人凌虐的份。
考虑自己没有把握干掉段兴。鸠摩智干脆拳打太极。不与张天师论道。反而将话语矛头重新指回了少林寺和天竺达摩间的关系。
少林群僧一听之下，均有怒色。适才波罗星矢口不认偷看过少林寺的武功秘录，倒也难以指证其非。那中年少林僧法名玄生。是玄慈的师弟，武功既高，性情亦复刚猛，突然间出其不意的向波罗星袭击。他事先盘算已定，所使招数以及袭向的部位，逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金刚拳中的三招来拆解。
倘若波罗星从未学过这三门功夫，当然另有本门功夫拆解，但新学乍练，这些时日心中所想，手上所习，定然都是少林派功夫，仓卒之际不及细想，定会顺手以这三招最方便的招数应付。不料鸠摩智强辞夺理，反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺僧人，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，于是驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
鸠摩智机变绝伦，一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、与大金刚拳系从天竺传来，那么波罗星会使这三种武功便毫不希奇，决不能因此而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺，原也合情合理。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同钻研而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人，其中差别一见而知，原不必老衲多所饶舌。”
鸠摩智微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高明，不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻假名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右掌力微而实，左掌力沉而虚，虚实交互为用，敌人不察，极易上当。方丈师兄，哲罗星师兄这句话，不知对也不对？”
玄慈脸上黄气一闪而过，说道：“大轮明王眼光敏锐，佩服，佩服。”
鸠摩智聪明颖悟，武学上识见又高，对少林“七十二绝技”更是如数家珍，都不用看波罗星和玄生之前对的那一掌，便知道“天衣无缝”这招的精义所在，假言闻之于哲罗星，总之是要证明此乃天竺武学。
玄慈不知道鸠摩智早就对少林“七十二绝技”了如指掌，只道鸠摩智这番话，是适才见了波罗星的招数而发，竟能于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥，此人天份之高，眼力之利，确也是世所罕见。至于什么哲罗星早就跟他说过云云，全是欺人之谈。
他微一沉吟，便道：“玄生师弟，烦你到藏经楼去，将记载这三门武功的经籍，取来让众人武林同道一观。”
玄生道：“是！”转身出殿，过不多时，便即取到，交给玄慈。
大雄宝殿和藏经楼相距几达三里，玄生在片刻间便将经书取到，身手实是敏捷之极。外人不知内情，也不以为异，少林寺僧众却无不暗自赞叹。
那三部经书纸质黄中发黑，显是年代久远。玄慈将经书放在方桌之上，说道：“众位同道请看，三部经书中各自叙明创功的经历。大轮明王不信老衲的话，难道众位同道也看不出其中蹊跷之处，莫非少林寺上代方丈大师这等高僧硕德，也会妄语欺人？又难道早料到有今日之事，在数百年前便先行写就了，以便此刻来强辞夺理？”
鸠摩智装作没听出他言外之意，将取了过来，一页页的翻阅下去。他早就看过全套的“少林七十二绝技”，此刻将经书翻阅起来，心中却是另有打算。
其他众人，则是按照武林威名，分别取阅，万剑门门主星万魂抓起一本，张天师取阅。其他众人只随意看了看序文、跋记，便分别放回到了桌子上。
一来在场众人都是精明万分之辈，当玄慈拿出经书之时，心中就已认定此事十有八九，少林是站在正义的一放。玄慈大师又是一代高僧，既然如此说，决无虚假，若再详加审阅，不免有见疑之意，礼貌上颇为不敬。二来这是少林派的武功秘本，自己是别派高手名宿，身份有关，不便窥探人家的隐秘。
一时大殿上除了众人轻声呼吸之外，便是书页的翻动之声。
鸠摩智翻完，接看，再看，都是一页页的慢慢阅读。少林群僧注视鸠摩智的脸色，想知道他是否能在这三本古籍之中找到什么根据，作为强辩之资，但见他神色木然，既无喜悦之意，亦无失望之情。眼见他一页页的慢慢翻完，合上了最后一本，双手捧着，还给了玄慈方丈，闭眼冥想，一言不发。
玄慈见他这等模样，倒是莫测高深。只有段兴冷笑一声，心中暗道：“这贼厮不知又要玩弄什么花样，明明早就修炼了所有的少林绝技功法，此时却又看的如此详细。”
想一想，段兴不由得晒然一笑，鸠摩智跟少林越是作对，自己待会出手，少林就越要承自己的情，对自己来说，这是好事，自己又何必替少林去瞎操心。
过了好一会，鸠摩智张开眼来，向哲罗星道：“师弟，日前你将般若掌的要诀念给我听，我记得梵语是：因苦乃罗斯，不尔甘儿星，柯罗波基斯坦，兵那斯尼，伐尔不坦罗……翻成华语是：‘如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般若掌内功第一要义。’是这句话么？”
哲罗星一怔，不明白他是什么意思，随口答道：“是啊，师兄翻得甚是精当。”
少林众高僧面面相觑，无不失色，辈份较低之众僧却都侧耳倾听。鸠摩智又叽哩咕噜的说了一大篇梵语，说道：“这段梵文译成华语，想必如此：却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。”
第二百七十七章 一代妖孽鸠摩智（2）
哲罗星这时已猜到了他的用意，欣然道：“这正是说我天竺佛门般若掌的内功要诀，确是如此。”
鸠摩智又滔滔不绝的说一段梵语，背一段武经的经文。少林众僧及大殿众人听鸠摩智所背诵的竟然一字不错，正是那三部古籍中所记录的要诀，不由得都脸色大变。
原来鸠摩智虽然早已学会所有功法秘籍，但是要说一字不差翻译出来却总归是差了一些，是以之前他将三本秘籍默默翻阅一过，将所有字句都默诵下来，然后先将经诀译成梵语，再依华语背诵。在场众人也不少不少略懂梵文之人，尤其以玄慈为首的少林众人，更是均通梵文，听来华梵语义甚合，倒似真的先有梵文，再有华文译本一般。
这么一来，波罗星偷阅经书的罪名固然洗刷得干干净净，而元元大师、七指头陀等少林上辈高僧，反成了抄袭篡窃、欺世盗名之徒。这件事若要据理而争，那大轮明王伶牙俐齿，未必辩他得过。
玄慈气恼之极，一时却也想不出对付之策。玄生忽又越众而出，向哲罗星道：“大师，你说这般若掌、摩诃指、大金刚拳，都是本寺传自天竺，大师自然精熟无比。此事真假极易明白。小僧要领教大师这三门武功的高招，小僧所使招数，决不出这三门武功之外。大师下手指点时，也请以这三门武功为限。”说着身形一晃，已站到哲罗星的身前。
玄慈暗叫：“惭愧！这法子甚是简捷。只须那胡僧一出手，真伪便即立判，怎么我竟然念不及此？”
鸠摩智也是心中一凛：“这一着倒也厉害，哲罗星自然不会什么般若掌、摩诃指、大金刚拳，却教他如何应付？”心思瞬间千念万转。
哲罗星神色尴尬，说道：“天竺武功，著名的约有三百六十门，小僧虽然都约略知其大要，却不能每一门皆精。据闻少林寺武功有七十二门绝技，请问师兄。是不是七十二门绝技件件精通？倘若小僧随便请师兄施展七十二门绝技中的三项。师兄是不是都能施展得出？”
这番话一说，倒令玄生怔住了。少林寺绝技，每位高僧所会者最多不过五六门，倘若有人任意指定三门。要哪一位高僧施展。那确是无人能够办到。玄生于武学所知算得甚博。但七十二门绝技中所会者亦不过六门而已。哲罗星的反驳甚是有理，确也难以应付。
看到这里，鸠摩智心中大定。微微一笑，说道：“大师以为摩诃指、般若掌、大金刚拳是少林派秘传，除了贵派嫡传弟子之外，旁人便不会知晓，否则定是从贵派偷学而得，是也不是？。”
玄生朗声道：“自然如此。”
鸠摩智含笑道：“那若有人将‘少林七十二绝技’全部学会，又当如何？”
玄生脸上明显闪过不信之色，掷地有声的道：“此事绝无可能。”
随后玄生突然反应过来，脸现惊讶之色，问道：“据国师所言，有人以一身而能兼通敝派七十二门绝技？难不成……”
鸠摩智点头道：“不错！”
玄生犹自不信邪般的问道：“敢问国师，这位大英雄是谁？”
鸠摩智道：“殊不敢当。”
玄生变色道：“真是国师？”
鸠摩智点头合十，神情肃穆，道：“正是。”
这两字一出，众人尽皆变色，尤其是少林群僧更是心中波澜纵横，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？”
少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。
玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，就连武林人士等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。少林立寺以来，从未听说过有人能学满“少林七十二绝技”。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。此时少林全寺僧众千余人，以千余僧众所会者合并，七十二绝技也数不周全。
眼看鸠摩智不过四十来岁年纪，就说每年能成一项绝技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，这七十二项绝技每一项都是艰深繁复之极，难道他竟能在一年之中练成数种？
玄生心中暗暗冷笑，脸上仍不脱恭谨之色，说道：“国师并非我少林派中人，然则摩诃指、般若掌、大金刚拳等几项功夫，却也精通么？”
鸠摩智微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。
鸠摩智先声夺人，要的就是吸引眼球，他心知哲罗星是半点不会少林武功，与其继续谈论下去，免不得最后要哲罗星出手，到时一旦穿帮，那自己苦心经营的前期优势荡然无存，既如此，干脆痛痛快快的抢先出手，将自己来少林扬威立万的目标提前实现。
就见鸠摩智这一拳不着鼎而铜鼎发声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍出一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，拍的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。
其时“洛钟东应”这一招余力已尽，铜鼎急速落下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。
少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来，众僧一看，不禁都惊叫一声，那物事是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指点。”
一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。
玄生见他这三下出手，无不远胜于己，霎时间心丧若死：“只怕这位神僧所言不错，我少林派七十二门绝技确是传自天竺，他从原地习得秘奥，以致比我中土高明得多。”
当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！”
鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自蔚，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。
霎时之间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。
过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实是不足一哂。波罗星师兄，少林寺浅水难养蛟龙，福薄之地，不足以留佳客，你请自便罢！”
玄慈此言一出，哲罗星与波罗星二人喜动颜色。
鸠摩智不动声色，只合十说道：“善哉，善哉！方丈师兄何必太谦？”
少林合寺僧众却个个垂头丧气，都明白方丈被逼到要说这番话，乃是自认少林派武功技不如人。少林派数百年来享誉天下，执中原武学之牛耳。这么一来，不但少林寺一败涂地，亦使中土武人在番人之前大大的丢了脸面。
大殿武林正道也均觉面目无光，事情竟演变到这步田地，实非他们初上少林寺时所能逆料，他们本意是来帮助少林抵御段兴，未曾想，还不等自己等人抵御逍遥掌门段兴，却被一番僧折了脸面。
当下就有些热血青年手按剑柄，想要上前找回场子，却被眼疾手快的各派掌门或是眼神示意、或是直接出手按住。
各人都瞧的明白，就看鸠摩智这一出手，在场众人能与之匹敌的就寥寥无几，表面上看来最强势的万剑门门主已经伤在了逍遥派手中，其他各帮各派有个先天高手坐镇已经很了不起，但是说要跟段兴、鸠摩智、星万魂等人争锋却是万万不行。
第二百七十八章 一代妖孽鸠摩智（3）
武功高一线，那就高的没有边。
众人自问还要点脸面，那种一拥而上的事情还做不出来。如今少林都已经认输，自己等人再逞强上去，也是挽回不了少林丢面子的事实。
何况一旁的逍遥掌门来少林目的不明，自己等人还需保存实力，以待后续。
玄慈心中此时犹如一万只神兽在呼啸奔腾而过。
真是前有狼、后有虎，而且各个都凶狠，各个都难挡，怎么这一代的少林寺轮到我当主持，就出现这么多事呢，玄慈心中不由泪从悲来，想想是否自己做了什么亏心事，才弄出这么多事情。可想了半天也没想出什么事情，暗道一声：“等过了今天，就将主持之位传给他人，自己该在后院颐养天年了。说不定，去找找当初那个女子也是个不错的选择。”
熟思再三，玄慈以前之所以要扣留波罗星，全是为了不令本寺武功绝技泄之于外，但眼见鸠摩智如此神功，虽然未必当真能尽本寺七十二门绝技，总之为数不少，则再扣留波罗星就无任何益处？
波罗星所记忆的本寺绝技，不过三门，比诸鸠摩智所知，实不可同日而语。这位大轮明王武功深不可测，本寺诸僧无一能是他敌手，若说寺中诸高手一拥而上，倚多为胜，那变成了下三滥的无赖匪类，岂是少林派所能为？
这波罗星今日下山，不出一月。江湖上少不免传得沸沸扬扬，天下皆知，少林寺再不能领袖武林，自己也无颜为少林寺的方丈。这一切他全了然于胸，但形格势禁，若非如斯，又焉有第二条路好走？
殿上诸般事故，段兴一一都瞧在眼里，待听玄慈说了那几句话后，少林僧众个个神色惨然。他斜眼望向虚竹方向。但见他和众僧已经泪水滚滚而下。实是伤心已极，更有几位少林高僧连连捶胸，痛哭失声。
大殿之中也只有他一人知晓鸠摩智所运用这拳法、掌法、指法的内功，显然是“小无相功”。
段兴的“小无相功”先是从曼陀山庄习得。后来又从无崖子身上获取了一部分。再后来天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时。发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此功她师父只传李秋水一人。虚竹既从无崖子身上传得，则无崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。
段兴当时有心想解释一番，言明这功法是自己从曼陀山庄弄来，但是转念一想，这曼陀山庄不就是无崖子和李秋水的孩子所捣鼓出来，自己若是解释了，反而非火上浇油不可。
试想这二人的关系，连孩子都有了，难保天山童姥一气之下，搞不好会给自己打上一记“生死符”。那可真是比六月飞雪，窦娥还冤了。
天山童姥息怒之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也属有限，与自己自行参悟的也差不了多少。直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，看到童姥的师父，逍遥子对“小无相功”的的注解，这才体会到不少“小无相功”的秘奥。也将“小无相功”修炼到大成境界。
其实鸠摩智出手之时，玄慈、玄生等已经察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一样，反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。
更何况“小无相功”本身是道家功法，少林全是佛修和尚，无人懂道家法门，兼之“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。
段兴正犹豫着，是否现在应该即可出手，揭穿鸠摩智的伪装，帮助少林之时，就听鸠摩智道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”
玄慈默然不语，心中如受刀剜。
玄字班中一个身形高大的老僧厉声说道：“国师已占上风，本寺方丈亦许天竺番僧自行离去，何以仍如此咄咄逼人，不留丝毫余地？”
鸠摩智微笑道：“小僧不过想请方丈应承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之见，少林寺不妨从此散了，诸位高僧分投清凉、普渡诸处寺院托庇安身，各奔前程，岂非胜在浪得虚名的少林寺中苟且偷安？”
这时，久未说话的慕容复当先站出一步，手摇玉扇，轻轻咳嗽一声，道：“若是少林众位高僧有心的话，我大辽愿意为少林众僧修葺佛堂寺庙，玄慈方丈可为我大辽国师。”
他此言一出，少林群僧涵养再好，也都忍耐不住，纷纷大声呵斥。群僧这时方始明白，这鸠摩智和慕容复上得少室山来，竟是以鸠摩智为主、慕容复为辅，要以二人之力将少林寺挑了，抱着将少林打包带到大辽的主意，不但鸠摩智自己名垂千古，也使得中原武林从此少了一座重镇，于他吐蕃国和大辽国皆有好处。
只听鸠摩智朗声说道：“小僧孤身来到中土，本意想见识一下少林寺的风范，且看这号称中原武林泰山北斗之地，是怎样一副庄严宏伟的气象。但听了诸位高僧的言语，看了各位高僧的举止，嘿嘿嘿，似乎还及不上僻处南疆的大理国天龙寺。唉！这可令小僧大大失望了。”
说着，他还看了一眼段兴，眼中挑衅神色意味分明。
这一句完全就是在给段兴拉仇恨，此时，大殿众人看着段兴的神色也自不对，将对鸠摩智和慕容复的仇恨也一并给了段兴。
玄字班中有人说道：“大理天龙寺枯荣大师和本因方丈佛法渊深，凡我释氏弟子，无不仰慕。出家人早无竞胜争强之念，国师说我少林不及天龙，岂足介意？”那人一面说，一面缓步而出，乃是个满面红光的老僧。他右手食指与中指轻轻搭住，脸露微笑，神色温和。
鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄参大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。
二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄参不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。
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第二百七十九章 一代妖孽鸠摩智（4）
这玄参大师为人慈和，极得寺中小辈僧侣爱戴。他一受伤，少林寺众僧立刻群情激愤起来，段兴眼看时候已然差不多，便一个起身，施展“凌波微步”瞬息间抢到了玄参大师对面，虚托一掌。
其时相去只一瞬之间，三股血水未及落地，在他掌力一逼之下，竟又迅速回入了玄参胸中。段兴左手如弹琵琶，一阵轮指虚点，顷刻间封了玄参伤口上下左右的十一处|岤道，鲜血不再涌出，再将一粒灵鹫宫的治伤灵药九转熊蛇丸喂入他口中。
段兴和颜悦色的说道：“这位大师，你且不要运气，以免伤口出血。”撕下自己身上昂贵的衣袖，裹好了他胸口伤处。
段兴突然的这一幕动作顿时惊呆了大殿众人，今日武林正道齐聚少林寺，为的就是抵御声望日渐兴隆的逍遥派，之前万剑门门主还与逍遥派的列旺打了个两败俱伤，按理说，双方就算不是敌对阵营，关系也绝对说不上好，但此时段兴出手，救治了玄参，莫说是武林正道看不明白，就是被段兴救下的玄参也是一愣一愣的，呆呆的看着段兴，竟是忘了说话。
反应最快的还是茅山派的张天师，当即说道：“佛语有云，‘救人一命胜造七级浮屠’，段掌门此番行为，功德无量啊！”看着段兴的眼神充满了莫名的笑意。
这番话仿佛如铜钟一般，瞬间敲醒了还在发呆的玄参，玄参苦笑道：“多谢……段掌门救助，大轮明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”
段兴道：“这位大师，他使的不是拈花指，也不是佛门武功。”
众人一听，都暗暗不以为然。鸠摩智的指法固然和玄参一模一样，连两人温颜微笑的神情也是毫无二致，却不是少林七十二绝技之一的“拈花指”是什么？
少林僧人都知鸠摩智是吐蕃国的护国法师，敕封大轮明王。每隔五年。便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法。四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧，所使的如何会不是佛门武功？就连一众武林同道对鸠摩智也素有耳闻。知晓吐蕃有个国师，武功、佛法无一不是上上乘，对段兴的这番话不免嗤之以鼻。
鸠摩智心中却又是一惊：“忘了这大理太子似乎也会‘小无相功’，知道我使的不是拈花指，也不是佛门武功。”一转念间，心中又生数种想法。
当下便微笑道：“太子怎可说我这拈花指不是佛门武学，却令少林绝技置身何地？”
段兴言辩比不上整日开坛讲法的鸠摩智。只道：“这位少林大师的‘拈花指’，自然是佛门武学，你所使这个却不是……”
一面说，一面提起左手。学着玄参的手法，也弹了三弹，指力中使上了“小无相功”。话不再说，索性用行动表示。
他这三弹正对鸠摩智，若是常人早被段兴这三弹带走，留下一地鲜血才是。但鸠摩智何许人也，吐蕃国师，大轮明王，似是早知段兴会如此这般，见段兴抬手，后发制人的也是一抬手，只听得嘭、嘭、嘭三响，空气当中连续三次爆音，二人三弹“拈花指”竟然在空中互相撞击，震得空气波动一圈接一圈。
鸠摩智为了坐实自己使用的都是少林功法，当即大声叫道：“好功夫！你且试我一招‘般若掌’！”说着双掌一立，似是行礼，双掌却不合拢，呼的一声，一股掌力从双掌间疾吐而出，奔向段兴，正是般若掌的“峡谷天风”。
段兴见他掌势凶猛，比之半年多前和自己对招之时，功力更是胜了一筹，当即不敢小看，以一招“天山六阳掌”将他掌力化去。
鸠摩智感到他这一掌之中隐含吸力，刚好克制自己这一招的掌力，宛然便是小无相功的底子，心中一凛，笑道：“段太子，你这是佛门功夫么？我今日来到宝刹，是要领教少林派的神技，你怎么反以旁门功夫赐招？少林武功在大宋国向称数一数二，难道徒具虚名，不足以与异邦的武功相抗么？”
他是明明知晓段兴虽然会“小无相功”，却没看过“少林七十二绝技”，是以用言语挤兑段兴，意思明确：无论你段兴如何知道我底细，哪怕我不是你对手也没有关系，但我今天就用少林功法，你能奈我何？
段兴怎不明白他的用意，闻言微微一笑，道：“本座乃逍遥派掌门，门中绝学多的数不胜数，想要学全，时间还未足够，又哪里来的精力去学少林武功，本座可不比某些鸡鸣狗盗之辈，打着看人经书的幌子，实则偷学对方武功。”
鸠摩智也不生气，哈哈一笑，口风一转道：“既然如此，段太子不妨在一旁做个见证，看小僧与众少林僧人比演少林绝技可好？”脸皮之厚堪比等闲城墙。
他将“少林绝技”四字咬的极重，分明是不顾脸面之举，段兴想要拿他，一时间也没了由头。
玄慈方丈精明之极，虽不明白段兴现在替少林出头究竟是何意，但不妨碍他看出今日少林之辱或许会有转机，左右是个赌博，哪怕自己功法不如鸠摩智，也未尝没有一拼之力，不如便由自己出去抵挡一阵，纵然落败，胜于一筹莫展，当即说道：“国师自称精通少林派七十二门绝技，高明渊博，令人佩服之至。少林派的入门粗浅功夫，自是更加不放在国师眼里了。既如此……”
玄慈走上几步，合十说道：“还请国师手下留情！”当即双掌一直拜了下去，正是韦陀掌的起手式“灵山礼佛”。
这招“灵山礼佛”本来不过是礼敬敌手的姿式，意示佛门弟子礼让为先，决非好勇斗狠之徒。但玄慈作为少林方丈，武功绝非浪得虚名之辈，只是一个起手式，身上僧衣便即微微鼓起，真气流转，护住了全身。
段兴本不欲让开，但是转念一想，这鸠摩智一口咬定要比少林功法，自己却是拿他没辙，但是拿鸠摩智没办法，不代表找不到借口收拾慕容复，只要待会寻机与慕容复对上，不愁最后拿不下鸠摩智。
感受着慕容复从一入大殿之后，就一直对自己毫不掩饰的杀意，段兴心中冷笑不已，看了一眼眼神阴翳的慕容复，又给了鸠摩智一个意味不明的眼神之后，段兴将玄参扶回了少林阵地，转过身自己回到逍遥派阵营，双手又开始在兰剑和竹剑的身上游走，大有一副今天老子吃定了你们，先给你们喘口气的架势。
鸠摩智明知段兴肯定是对自己不怀好意，此刻却也没有办法，心中念头再次翻转不断，对着慕容复传音入密道：“慕容公子，我们来时可是商量好，由小僧负责将少林拿下，其他事情由慕容公子解决的。”
慕容复眼角冷色一闪而过，传音回去到：“国师尽管放心，只要国师能将少林逼迫的就此解散，所有其他人等一概由我摆平。莫说眼?br />